馬崗的石頭屋和牆

 防浪牆:當地人稱為tsio̍h-lōo-á(石埒仔)
 防浪牆與石頭屋

 馬崗如今可見在卯澳已經難得一見的防浪牆,馬崗海岸地形是陡峭深邃的海崖,風大時常造成大浪,因此可見到防浪牆與觀浪窗等特殊建築。
    夏天天氣熱時,居民晚上會到防浪牆上睡覺乘涼.尤其是再過去一點比較寬那一道更是搶手。阿萬雜貨店前那個有鋪花色磁磚的平台,就是一張夏日的睡床。

馬崗11號

  已登錄為歷史建築,面山這面有一面逃生窗,海浪過大,打入四合院埕內時,連魚和枯枝都會打入埕內。住戶從此窗逃生,到屋後現在見到的兩層樓樓房避難。四合院現做為廚房的位置,原本是豬舍。走進四合院的內埕,有機會見到仍然住在右手邊這裡的江大姊,左手邊的護龍,過去因兄弟分家而做了建築物切割。 這裡的石頭屋可見到人字砌與平行砌的技法混用。

馬崗12號
馬崗雜貨店

吉和宮

 馬崗地區原本無寺廟,地方傳統信仰活動有農曆7月29在海邊拜澳口,農曆10月底謝平安(做海尾),農曆春節初十做年尾戲以及農曆三月迎媽祖。
 拜澳口是各家自己在海邊搭棚祭拜。拜澳口和謝平安都是討海人為了祈求出海平安歸來,而每年東北季風盛行之前的謝平安還有象徵捕魚季節結束,替各漁家工作的漁工(海腳)和老闆結束雇傭關係,來年再重新聘用。冬季許多漁民便上山務農或是出外打工,或是到金瓜石地區當礦工。
 吉和宮所在位置原本是士兵宿舍的廚房,1995年建此廟,由卯澳利洋宮分香而來,目前迎媽祖都在吉和宮進行。尚未建廟之前,以往迎媽祖都是在現在的小廟前搭一個紅壇迎神,各家戶則會煮拿手菜在家門口擺香案,供過客自由取食,趁機較勁誰的手藝好。

石頭屋及颱風石綑紮屋頂

石頭屋及颱風石綑紮屋頂

石頭屋

        早期卯澳石頭屋是用石頭砌牆茅草蓋屋頂,石頭就地取材,由石匠將大石頭鑿成蓋房子用的方塊石、門柱、窗檻、防盜柱等。牆面內外两層砌石,中間用黏土混入稻草填充(早期沒有水泥)。屋頂茅草二三年要加蓋一次,幾次加蓋之後會形成厚厚的一層茅草屋頂,太厚太重怕壓垮屋頂,因此加蓋茅草時要先掀掉上面幾層之後再蓋上新的茅草。
        這種茅草屋頂最怕颱風,會把茅草屋頂翻掉,因此每次颱風來之前一定要作好防颱工作。用竹竿壓住屋頂两端,然後用繩子綁住大石頭來防颱。
        茅草屋冬暖夏涼(因屋頂牆面都很厚)。住在裡面瞞舒服。後期因茅草取得不易,維護麻煩又怕颱風。石頭屋的屋頂漸漸改成水泥瓦或到現在的日本瓦。經濟好的家庭屋頂就採用傳統閩南式的建築格式。石頭屋本是卯澳漁村的特色。
        近十幾二十年,石頭屋因修復不易且使用空間較小,都改建成鋼筋水泥建築,外牆貼磁磚。已失去卯澳漁村石頭屋聚落的原有特色。經年失去維護的石頭屋,屋頂塌陷、剩下断牆,最有名的就是圖片上的二樓建築。

一首詩:卯澳地景石頭屋、斷牆殘壁比當時。遊人來訪必朝拜、此乃石屋真價值。

卯澳走走看看

生活篇

此石頭屋屋齡可能超過百年,斜後方直至溪邊,多是吳家宗族。曾經是碾米廠、茶室,更早之前更可能經營鹽務,屋內有槍眼,是卯澳繁華年代重要見證。
「曬鹽場」。
清領時期開始,鹽巴即是政府管制專賣。在地先民發揮智慧就地取海水在此曬鹽自用,現今表面已加蓋混凝土。
在這間石頭屋可以看見綁紮固定屋頂的風颱石,屋體本身結構有「內建防風石」,廣場前有立方體(長方體)石頭,不確定是否為防颱使用。
卯澳入口牌坊下的舊洗衣場,為社區營造時刻意營造的古代洗衣場景觀。並非傳統洗衣場。居民洗衣通常在三條溪流中進行。

漁業篇

民國十八年八月,貢寮庄若蘭、卯澳、萊萊地區漁民228人成立卯澳漁業組合,會址設於基隆郡貢寮庄田寮洋字卯澳27番地。辦理漁船、漁民遭難救濟輸恤,石花菜共同販賣,漁貨物共同運銷等事宜。
民國二十九年改組為卯澳漁業協同組合,三十二年改為卯澳漁業會。光復後[民國三十五年十一月再改組成立卯澳漁會及福連生產合作社,三十九年五月合併為福連區漁會。

民國五十一年,三貂灣漁會與福連區漁會合併,改稱福隆區漁會。
民國六十五年,依照修正之漁會法及『台灣省漁會合併方案』,將福隆區漁會與澳底區漁會合併,定名為貢寮區漁會,會所設於澳底區漁會原址,並在福隆區漁會所在地,改設貢寮區漁會福隆辦事處,服務當地漁民。是卯澳過往7座漁寮之一。

漁寮遺址

漁船電瓶充電機,由漁會管理,現景物已不復存在。當漁船改用電池動力後,漁會在此設立充電站,供漁民付費充電。
前身為卯澳7座漁寮之一,後來才轉型為飛魚卵加工廠。為當時台灣三座飛魚卵加工廠之一,當有市場需求時才有會運作,建物本身也是卯澳聚落少見的兩層樓建築。
原為網擋寮(暫置網具)和罾寮(放漁網\漁具的空間),潘家漁寮用來放四手網(漁具)。 四手網即四手吊網,又稱作「罾」

信仰篇

這是三貂角在地信仰中心。傳聞清治時期卯澳有一漁民在海邊拾獲一尊魚籃觀音像後,長年宿疾不藥而癒,加上當地居民認為魚籃象徵豐收,遂立廟祭祀。廟於道光十二年(1832年)建立。廟取名「利洋宮」,是居民希望海洋有利可賺。
    光緒十八年(1892年),由經營鰹魚場的吳永賜重修。1992年重建。在2015年媒體報導時,廟內已複製八尊的魚籃觀音像提魚籃的媽祖。廟內仍留存2根光緒年間的石柱。
並非原本的土地公廟位置,而是由舊石造土地公廟遷移至此,歷經第三次改建至如今的風貌。
殘件原先所屬的石造土地公為卯澳最早的土地公廟,因土地公廟改建(擴大),舊殘件散落各處。
卯澳社區最早的土地公廟,第二代土地公廟在火號的位置,第三代及現在的新廟則在利洋宮後方。
卯公墓附設的萬善堂主要是用以收納無家屬祭祀的屍骨。祭祀對象通稱有應公或大墓公。臺灣多數萬善堂與清末多械鬥有關。(與新莊的大眾爺、基隆的老大公相似)

耆老表示可考年代在100年以上,可能為海上作業民眾拾獲無主枯骨後,為其立廟。華人強調死者為大,並希望死者善終,立廟後,往後可以再多收納其他枯骨奉祀,故名萬善。屬於陰廟,廟門面向河川下游,台階與窗櫺數為偶數。

卯澳吳家樓仔厝申請文資保存會勘

卯澳吳家樓仔厝是卯澳有名的地標、遊客來卯澳看石頭屋必須朝聖的一方。這棟兩層樓的樓仔厝、有150多年的歷史、非常值得保存。

以前有人把卯澳叫樓仔澳、就是以此兩層樓石頭屋而命名。 吳家後代楊林瑞夫婦買下全部產權、向新北市文化局申請文資保存(歷史建物)、希望經由政府相關單位的認證、來保護這個重要的歷史建物。

昨天下午(2020.07.08)新北市文化局、由主任祕書帶領學者專家來現場會勘。可見文化局對此一建物的重視。 卯澳、馬崗一直為維護/修護石頭屋而努力、這是我們聚落的特色、也是台灣很重要的文化資產。